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载笑载言-古代人是怎样打情骂俏的?

作者:车型网
日期:2020-02-10 10:42:47
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当初看冯梦龙《情史》当即把自己看乐了,所谓的偷情史而已,从跟踪上香,庙会街市游园不说,女人成群结伴游园单溜,爬船、留门、翻墙,而且古代茶楼是主要约会偷情场所。


宋话本里有东京和尚为勾引良家妇女,扮成官人,到一家茶肆佯装等人,让一卖馉饳儿的小贩去替他到皇甫殿直家与娘子去“再三传语”; 而《大宋宣和遗事》所记载宋徽宗就是在茶肆私会李师师;金瓶梅王婆就是开茶肆的,西门庆和潘金莲约会就是在王婆开的茶肆。


说说名著名人怎么偷人的吧,《西厢记》寺庙初见,隔望吟诗,丫鬟传字条,然后莺莺留门留字“月移花影动,疑是玉人来”,结果这傻小子会错意,翻墙闹得地动山摇,莺莺害羞之下不认了,还平地起了一番波折。


杨贵妃就不用说了吧,是皇帝看中儿媳妇劝出家,等儿子憋得再娶后,再从寺庙接回来自己享用;司马相如更流氓,听到卓文君美名,特意登门拜访,用《求凤凰》挑逗后,酒席上装醉酒让丫鬟传书私奔。


儿女英雄传是在旅途碰到的:“只听得那牲口蹄儿的声儿越走越近,一直的骑进穿堂门来,看了看,才知不是骡夫。只见一个人骑着匹乌云盖雪的小黑驴儿,走到当院里,把扯手一拢,那牲口站住就鞍下来……原来是一个绝色的轻年女子,只见他生得两条春山含翠的柳叶眉,一双秋水无尘的杏子眼;唇似丹朱;莲脸生波,桃腮带靥”。


先秦就更不必说了,《诗经.齐风.东方之日》就说女人直接上门上情夫:“东方之日兮,彼姝者子,在我室兮”;《国风·召南·野有死麇》是说野战:“舒而脱脱兮,无感我帨兮,无使尨也吠”,这句解释就是“慢慢脱脱哦,别把我裙子整个扯下来,也别惊动了狗叫”,


诗经中被称为“淫奔之辞”的就不少于30篇,比如《诗经·周南·汝坟》这句“鲂鱼赬尾,王室如燬”雄鲂鱼发情就会尾巴变红,直到交配后红才消失,这句话就是说,你再不回来我老房子都着火了。


当然我们今天主要说的,是日本人最推崇的唐朝唐传奇《游仙窟》,里面打情骂俏是史上经典。


唐传奇里有一篇《游仙窟》的,张鷟所著,反应出了脏唐烂汉的应景,也反应出了唐宋民间真实的生活,说的是张鷟去到一个山庄求留宿,遇到十娘和五嫂两个因战争失去男人的寡妇,求得一夜情的故事。


重点不在于一夜情,而是真正一夜情只有一段概况,而那种勾引和应对太经典了,对时人说话应对和素质,描写太生动;


对于这种文,全篇原文,看不懂;全翻译,没味道;通篇看,太长;选节选,太唐突。 所以我就采取自己方式,把这篇梳理了一下。


话说张鷟见一山庄奇丽,也慕名特意打扰求宿,心怀不轨地敲门,第一时间看到的是见十娘的半个脸。


张鷟立即吟咏道:“敛笑偷残靥,含羞露半唇。一眉犹叵耐,双眼定伤人。”


可以说通篇诗歌很多,唐诗中不入流,但非常应景,很实用,比如这首,“一眉犹叵耐,双眼定伤人”挑逗味十足。


先出来的是大方不怕人的五嫂


五嫂回头笑着对十娘说:“今早听到喜鹊叫,真有嘉宾来。”


张鷟见机会就对:“昨日眼皮跳动,今朝必见佳人。”


接着进入入座调情时间


张鷟:“十娘主人,下官是客,请主人先坐。”


五嫂为人风趣,掩口而笑曰:“娘子既是主人母,少府须作主人公。”


不知道主人公这词是不是这么由来,女人做主,用主人母称呼,顺便戏称客人是主人公,既有机智应对,卖弄俏皮,也深有挑逗之意。


毕竟,张鷟登徒子一般跑一个寡妇门居所求宿,谁不明白你的用意,好在张鷟有才、俊俏,女人都喜欢而已。


酒是色媒人,喝酒,开撩。


十娘说:“让绿竹取琵琶来弹,我给县尉斟酒。”


琵琶到手,还没弹时,张鷟又吟咏道:“心虚不可恻,眼细强关情。回身已入抱,不见有娇声。”


古代引用诗词都是双关,一则应景,比如“回身已入抱,不见有娇声”这句,就是抱琵琶未谈的描述,但二则对着佳人身子姿势流着口水说这句,谁不懂调戏之意。


十娘应声立即吟咏道:“怜肠忽欲断,忆眼已先开。渠未相撩拨,娇从何处来?”


这十娘也是个闷骚女子,“渠未相撩拨,娇从何处来”更是双关


张鷟面对十娘刚才此诗,击节叫好,要来笔砚,抄写好藏入怀中。抄完诗,十娘用手把玩我抄的诗说:“君不但词句妙绝,也会书法。下笔如有神,人同仙鹤。”


张鷟说:“十娘不但有才情,还能吟咏。貌美如玉,还有美妙的声音。”


然后两人哪里哪里自谦一把,不谦还好,一谦虚更吹上一层楼


十娘说:“我近来咳嗽,声音和原来不一样。”


张鷟说:“我近来手疼,笔墨不协调。”


看到自谦后,如果两个人正常起来,还不定神到什么程度。




古时喝酒当斗酒,我们看看古时候斗酒令


十娘遵命到:“关关睢鸠,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑。” (《国风·周南·关雎》雎鸟合鸣相恋,激发凤求凰)


轮到张鷟:“南有乔木,不可休息。汉有游女,不可求思。” (《国风·周南·汉广》男子追求女子而不能得的情歌)


五嫂说:“析薪如之何,匪斧不克。娶妻如之何,匪媒不得。” (《诗·齐风·南山》婚外恋的诗歌,想去砍柴怎么办?没有斧子砍不倒。想要娶妻怎么办?没有媒人娶不到)


又一轮,五嫂又说:“不见复关,泣涕涟涟。及见复关,载笑载言。(《国风·卫风·氓》不见恋人,内心焦躁之状可掬,既见恋人,内心畅快之状也可掬)


轮到十娘,说:“女也不爽,士二其行。士也罔极,二三其德。”(《国风·卫风·氓》女行无差错,但男子都三心二意、反复无常)


轮到张鷟,说:“穀则异室,死则同穴。谓余不信,有如皦日。”(《国风·王风·大车》色欲上头信誓旦旦:哪怕生不同室但愿死后同穴,你如不信天地为证)


看到没有,借酒令撩骚,借酒令表情,即便是这时候有人捉奸,你能抓住什么把柄? 但大家都是满口诗经斗酒令,啥风言风语撩和反撩以及旁边推波助澜的,一句都没有少,还次次到肉。


五嫂笑着说:“张郎心意专一,俗话说:‘心要专,可穿石。’真能想她,不用到远处就有。”


当时,绿竹弹筝。五嫂随着筝声吟咏道:“天生素面能留客,发意关情并在渠。莫怪向者频声战,良由得伴乍心虚。”


古人是酒桌琴棋书画来一圈,果不其然,十娘笑着说:“不开玩笑,取双陆棋盘来,与县尉赌酒。”


古来七局有大赌,要真穿越回古代斗棋,我得装副跳棋带过去。


张鷟答道:“十娘输了,则与我睡一晚。我输了,则与十娘睡一晚。”(此句这里有些唐突,这句简直是今人语,不过酒桌乘着酒兴追击,可以理解)


十娘笑着说:“汉骑驴则胡步行,胡步行则汉骑驴。总归输他就是了,我更换再做,县尉太聪明了。”


棋盘拿来后,十娘伸手向前,睁大眼睛看,手指丰腴。一双手腕,切我肝肠。十个指头,刺人心的深处。张鷟就吟咏棋盘道:“眼似星初转,眉如月欲消。先须捺后脚,然后勒前腰。”


十娘则吟咏道:“勒腰须巧快,捺脚更风流。但令细眼合,人自分输筹。”


双陆子为马形,黑白各十五枚,两人相博,掷骰子按点行棋,男这句“先须捺后脚,然后勒前腰”既是下棋姿势,也是在撩女方;而女方这句“勒腰须巧快,捺脚更风流”也是双关和挑逗。


酒后上了精美的美食,进食后,到了告别时候。


张鷟起身道谢:“我与夫人娘子本不相识,当初因为公干,在此邂逅相遇。珍贵而稀奇的饮食,非常丰富而贵重。我就是粉身碎骨,也不能酬谢。”


五嫂说:“亲则不谢,谢则不亲。但愿张郎不要客气。”


这时,该走了,张鷟急的气息要断绝。不觉转眼时又偷看十娘。十媳说:“县尉别看我。”


五嫂说:“还玩吗?”


张鷟吟咏道:“忽然心里爱,不觉眼中怜。未关双眼曲,直是寸心偏。”


十娘吟咏道:“眼心非一处,心眼旧分离。直令渠眼见,谁遣报心知。”


张鷟吟咏道:“旧来心使眼,心思眼即传。由心使眼见,眼亦共心怜。”


十娘吟咏道:“眼心俱忆念,心眼共追寻;谁家解事眼,副著可怜心?”


于时五嫂遂向果子上作机警曰:“但问意如何,相知不在枣。” (旁敲侧击:君意如何?相识不在早)


十娘曰:“儿今正意密,不忍即分梨。” (情欲正上头,不忍分离)


张鷟说:“勿遇深恩,一生有杏。” (如蒙宠幸,一生之幸)


十娘曰:“暂借少府刀子割梨。”


以为煽情到此了,不行,煽情还得到肉,要不显得多没有文化?


张鷟咏刀子曰:“自怜胶漆重,相思意不穷。可惜尖头物,终日在皮中。”


十娘咏鞘曰:“数捺皮应缓,频磨快转多。渠今拔出后,空鞘意如何?”


五嫂说:“这才渐渐深入。”


上面两首诗,虽然借物咏景,但细思刀和鞘以及男女特征对比,双关得其实很黄,很具备挑逗意味。五娘说得更黄,其实以今人尺度,估计喜欢五娘的更多。


于是又留下,围棋,群乐,歌舞。


最好玩的是十娘和男主角斗围棋时候,五娘泛黄腔挑逗两人,才知道马苏为何热衷拉皮条,其实皮条客有皮条客的勾爽:


五嫂吟咏道:“娘子为性好围棋,逢人剧戏不寻思。气欲断绝先挑眼,既得速罢即须迟。”


这句“气欲断绝先挑眼”对应刚才面两人面临分离气欲断绝,先挑眼是围棋下法,这里无外乎就是不如干净利索霸王上弓。


十娘见五嫂频频戏弄自己,佯装生气不笑。我吟咏道:“千金此处有,一笑待渠为。不望全露齿,请为暂颦眉。”


当时有一破铜熨斗在床边。十娘忽然吟咏道:“旧来心肚热,无端强熨他。即今形势冷,谁肯重相磨!”


张鷟吟咏道:“若冷头面在,生平不熨空。即令虽冷恶,人自觅残铜。”


十娘旧熨斗挑逗对方,面冷心热谁来点燃,但男方残铜虽然对应新寡,这里还是不够细腻有点不尊重人,残字应该敝、遗、寂等代替。


接着善舞的五嫂跳舞助兴:举手顿足,雅合官商;顾后窥前,深知曲节。欲似蟠龙宛转,野鹄低昂。回面则日照莲花,翻身则风吹弱柳。


后来十娘和男主人公也加入跳舞队伍。


一曲跳罢,十娘说:“我们并无可取之处,县尉说:‘冬天出柳,旱地生莲’,这是恭维我们。”


张鷟答道:“十娘脸上没有春天,却生出柳叶。”


十娘应声道:“县尉头中有水,那能不生莲花?”


有时候很佩服古人这种的对答如流,虽然前面那张引诗经表心意的,那是古代阅读特有的积累,但象这种脸上没有春天却生出柳叶,头上有水怎不生出莲花,这种即兴反应的机智,也反应出读书积累的聪慧。


然后进入下一轮游园挑逗。


当时,树上忽然有一李子落入张鷟的怀中,张鷟吟咏道:“同李树,如何意不同?应来主手里,翻入客怀中。”


五嫂立即吟咏道:“李树子,元来不是偏。巧知娘子意,掷果到渠边。”


当时忽然有一蜜蜂飞到十娘的脸上。十娘吟咏道:“问蜂子,蜂子太无情。飞来蹈人面,欲似意相轻。”


张鷟代蜜蜂答道:“触处寻芳树,都卢少物华。试从香处觅,正值可怜花。”


众人都拍手而笑


然后进入对坐的阶段,按程序不发展到肢体接触,游园完就送客还留个屁宿。


张鷟就逐渐提出要求。


先是要求牵十娘的素手:“千看千意密,一见一怜深。但当把手子,寸斩亦甘心。”


十娘绷脸要走,


五嫂吟咏道:“他家解事在,未肯辄相瞋。径须刚捉著,遮莫造精神。”


借五娘的话,男主角一把拉住十娘的手,然后得寸进尺想腰:“又吟咏道:“千思千肠热,一念一心焦。若为求守得,暂借可怜腰。”


十娘当然作势不让,于是五娘又来解围了,五嫂吟咏道:“巧将衣障口。能用被遮身。定知心肯在,方便故邀人。”


十娘失声笑了,辗转入怀中。男主角当时心里一阵阵激动,色素上头:不行,还得得陇望蜀,想要亲嘴。


于是作诗道:“腰支一遇勒,心中百处伤,但若得口子,余事不承望。”


十娘瞋咏道:“手子从君把,腰支亦任回。人家不中物,渐渐逼他来。”


话说的这么软无力,肯定无法抵御,偏偏口舌被占了,罢了还吟诗


十娘曰:“虽作拒张,又不免输他口子。口子郁郁,鼻子薰穿,舌子芬芳,颊疑钻破。 ”


事已至此,男主角起身,跟五嫂打个商量:“十娘有一心事,也打算商量。尚不敢立即就说,请五嫂处理。”


五嫂说:“只管说,不要回避。”


张鷟就吟咏道:“药草俱尝遍,并悉不相宜。惟须一个物,不道自应知。” (意思是说,身体明处都尝遍了,怎么也得暗处留点纪念吧)


十娘吟咏道:“素手曾经捉,纤腰又被将。即今输口子,余事可平章。” (十娘更豪迈:手被你捉、腰被你搂,嘴也失守,任君轻薄吧)


随后一段亲热大戏,古代即使写一夜情,前面撩拨我删繁就简留精华,去十之七八,还有这么大一篇,写亲热,仅仅一段,可见,古代所谓风流,不在于尝鲜而在于调调。


于时夜久更深,情急意密。鱼灯四面照,蜡烛两边明。十娘即唤桂心,并呼芍药,与少府脱履,叠袍衣,阁幞头,挂腰带。然后自与十娘施绫帔,解罗裙,脱红衫,去绿袜。花容满目,香风裂鼻。心去无人制,情来不自禁。插手红裤,交脚翠被。


两唇对口,一臂枕头,拍搦奶房间,摩挲髀子上。一啮一快意,一勒一伤心。鼻里酸痹,心中结缭。少时眼花耳热,脉胀筋舒。始知难逢难见,可贵可重。俄顷中间,数回相接。谁知可憎病鹊,夜半惊人。薄媚狂鸡,三更唱晓。遂则披衣对坐,泣泪相看。


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