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予欲无言-欲取先予解读(一)|张其成全解《道德经》

作者:车型网
日期:2020-04-04 22:54:35
阅读:

将欲歙之,必固张之。将欲弱之,必固强之。将欲废之,必固兴之。将欲取之,必固与之。是谓微明。柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊,国之利器不可以示人。



解 读


这章的前四句和一个成语意思非常相近,这个成语就是“欲擒故纵”。想要擒住它先要放掉它。“将欲歙之”中“将”和“欲”是一个意思,就是想要的意思,想要“歙之”,这个“歙”字在《韩非子·喻老》中写作“翕”,两个字意思相同。“翕”字一看字形就应该知道是什么意思了,它上面是个合,下面是羽毛。把羽毛合起来,所以“歙”和“翕”就是合起来的意思。“必固张之”,“固”是本来的意思,在这里可以理解为“先”。想要把它合起来,一定要先把它张开来。


“将欲弱之,必固强之。”你想要削弱它,必须先要让它强大。我们怎样才能战胜强大的对手?你和它硬拼行不行?肯定不行,因为他本来就比你强大。所以老子告诉我们的做法不是人为去削弱他,反而是让他强到极点。这是一种高明的策略,运用得好,就会成功。越王勾践就是运用了这种方法,最终使强大的吴王夫差由强转弱,国破人亡的。


“将欲废之,必固兴之。”想要废除这个东西,你就先让它兴盛起来。等到兴盛到极点了,就会走向反面、走向衰落了。


“将欲取之,必固与之。”你想要得到它,你就要先给它。比如一个男孩子要去追求一个女孩子,如果你死追不放,恨不得一日三餐都在一起,那么她肯定会烦死你。如果你突然不追她了,那么她一着急肯定会反过来追你了。


“是谓微明。”这就叫真正的明,叫洞察秋毫的明,叫非常微妙神妙的明。前面已经说过了,高明自然要高于智慧。


老子真是太聪明了,但这是一种常人不敢用的策略。“歙”和“张”,“弱”和“强”,“废”和“兴”,“取”和“与”,都是“阴”和“阳”的关系,老子的一贯主张就是重阴轻阳,所以想要达到的目标——“歙”、“弱”、“废”、“取”全是阴的,而采用的方法——“张”、“强”、“兴”、“与”全都是阳的,也就是说要让对方朝“阳性”一面发展,最终达到预期的结果。


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