《论语》“学而第一”1.3节，原文：
子曰：巧言令色，鲜矣仁。
一、几个关键词和容易错的地方（《论语集注》）：
1、巧，好的意思，巧言即专挑好听的话说。
2、令，善也，善的意思；令色，就是刻意让脸色和善可亲；
3、鲜，少的意思。
二、其中的逻辑（《论语集注》）：
1、“巧言令色”的人是怎样的人？
朱子说这种人是“致饰于外，务以悦人”，即这种人“专致修饰伪装自己的外在形象，专致于取悦别人”，以非为是，是曲为直，以丑为美。这是人生和社会病态。
藏在面具后的人
2、“巧言令色”的人会有什么结果？
朱子说这种人 “欲肆而本心之德亡矣”。这样的人会放纵、肆意而为，渐渐丧失本心本性，没有了仁德。
这种人沉浸在自以为是、虚拟伪装的世界里不能自拔，自以为可以取悦别人、操纵别人，投机取巧，骗得利益，越来越胆大妄为，越来越忘记和扭曲了本心具足的仁德，渐为世人所唾弃。无德的人涂上金粉也只是金漆马桶。
3、鲜矣仁的“鲜”，只是圣人的客气说辞。
朱子说圣人说话不刻薄，只说是“鲜”，只说少有仁。而事实上这种人是绝对没有仁德的，我们当深以为戒。不要误入不幸的歧路，不要走成功的弯路。
三、明白逻辑后的解释（钱穆先生）
满口说着讨人喜欢的话，满脸装着讨人喜欢的面色，这样的人，仁心就很少了。
四、5个不得不讲的人生幸福与成功的智慧：
1、巧言令色，是急功近利的毒。谁学谁作茧自缚，精神分裂。因为你要天天戴着假面具，是很痛苦的；内心不是这样想，违背内心的天理良知，但表情和语言要假装这样做，岂不是作茧自缚、自我折磨。这样的人有幸福可言吗？
痛苦的面具
2、这种人的成功只能是“一时的”“小的”成功。只能蒙蔽人一时，是短暂的；只能蒙蔽少量的人，蒙蔽弱者。
3、当一个人沉浸在伪善的外衣下时，会逐渐认为人性本来就如此，在人性的负面中沦落，渐行渐远，逐渐丧失天理良知，为众人所不耻，聪明反被聪明误，最终走向失败。
子曰:"富与贵是人之所欲也,不以其道得之,不处也.贫与贱是人之所恶也,不以其道得之,不去也."
4、我们不需要在这类人面前自卑、自惭形秽。哪怕他们真是所谓的成功人士，我们也不要羡慕。我们用自己真实的灵魂去体贴和尊重周围真实的美好。堂堂正正，实实在在，诚实付出，真实收获。“付出=收获”、作用力与反作用力对等的定律从来未被任何人打破。
真实至诚的本心
5、真实至诚是人性的本色，顺乎本心，才能轻松幸福做人。
以诚为本，至诚无息。唯天下之至诚,能胜天下大伪;唯天下之至拙,能胜天下之至巧。
与其道貌岸然、巧言令色，不如至诚化天下。顺人性，顺天道，理顺心顺事顺人顺，何乐而不为？
《论语集注》集中了25家前人的哲学思考，目的是启发你自己本有的逻辑心灵，去体贴大道大智慧。这样学习《论语》再也不会左耳进，右耳出了。读《论语》切记不要只看某家解说的表面意思，说得再好也只是别人的人生。
《论语》就在你的一思一行中，学了不亏，不学可能几辈子吃大亏。
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