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纷的成语-出自《道德经》的22句成语

作者:车型网
日期:2020-01-22 20:33:23
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玄之又玄


原为道家语,形容道的微妙无形。后多形容非常奥妙,不易理解。出处 《老子》第一章:道可道,非常道。名可名,非常名。无名,天地之始;有名,万物之母。故常无欲,以观其妙;常有欲,以观其徼。两者同出而异名,同谓之玄,玄之又玄,众妙之门。



天长地久


跟天和地存在的时间那样长。形容时间悠久。也形容永远不变。《老子》第七章:“天长地久,天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。”



上善若水


善:最完美;指的是最高境界,就像水的品性一样,泽被万物而不争名利。处于众人所不注意的地方或者细微的地方,所以是最接近道的。水,无色无味,在方而法方,在圆而法圆,无所滞,它以百态存于自然界,于自然无所违也。语出《老子》:“上善若水,水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。”



金玉满堂


堂:高大的厅堂。金玉财宝满堂。形容财富极多。也形容学识丰富。《老子》第九章:“金玉满堂,莫之能守。”



视而不见


看它,却看不到;听它,却听不着。原是老子用来描述“道”的语言,说明“道”幽而不显,是无法用人的感官去把握的。后来指看见了同没有看见一样,听见了同没有听见一样,用来形容不重视,不注意。同“视而不见,听而不闻”。《老子》第十四章:“视之不见名曰夷,听之不闻名曰希。”



微妙通玄


微妙:精微奥妙。精微深奥而灵通的道理。《老子》第十五章:“古之善为道者,微妙玄通,深不可识。”



知人者智自知者明


能了解他人的人聪明,能了解自己的人明智。



道常无为无不为


无为而无不为:“无为”是指顺其自然,不妄为。“无不为”是说没有一件事是它所不能为的。万物恃道而生,万物之所为即道之所为,故道虽无形,却可有为。



若亡若存


有时记在心里,有时则忘记掉。用以形容若有若无,难以捉摸。


《老子》:“上士闻道,勤而行之;中士闻道,若存若亡;下士闻道,大笑之。”


10


大器晚成


原意“铸造越大的器皿(如鼎、钟)越晚成型。”喻指“越是大才能的人通常越晚成功。”


11


进道若退


指前进之道反若后退,出处《老子》:“明道若昧,进道若退。


12


大音希声


指最大最美的声音乃无声之音。《老子》:“大音希声,大象无形。”王弼注:“听之不闻名曰希,不可得闻之音也。有声则有分,有分则不宫而商矣。分则不能统众,故有声者非大音也。”


13


大象无形


"大象无形"一语出自老子《道德经》第四十一章。老子在说到"道"的至高至极境界时,引用了"大白若辱,大方无隅,大器晚成,大音希声,大象无形"等说法,意思是:"最白的东西好象是污浊的,宏大的方正(形象)一般看不出棱角,宏大的(人)材(物)器一般成熟较晚,宏大的音律听上去往往声响稀薄,宏大的气势景象似乎没有一定之形"。"大象无形"可以理解为:世界上最伟大恢宏、崇高壮丽的气派和境界,往往并不拘泥于一定的事物和格局,而是表现出"气象万千"的面貌和场景。


14


知足不辱


懂得满足才不会受到屈辱。《道德经》第四十四章,“名与身孰亲?身与货孰多?得与亡孰病?甚爱必大费;多藏必厚亡。故知足不辱,知止不殆,可以长久”。


15


见素抱朴


现其本真,守其纯朴。谓不为外物所牵。语出《老子》“见素抱朴,少私寡欲。”


16


大巧若拙


拙:笨。指真正聪明的人,不显露自己,从表面看,好像笨拙。《老子》第四十五章:“大直若屈,大巧若拙,大辨若讷。”


17


为学日益,为道日损


求学的人,其知识要逐渐的增加;而求真理的人,就要逐渐减少自己的主观意识,思维见解等。由于人的主观意识和思维见解都有分别性局限性,在寻求真理的路上会成为障碍。而大自然真理是无分别性的,所以我们求真理要逐渐减少自己的主观意识,思维见解。


为学日益,为道日损,损之又损,以至于无为,无为而无不为。取天下常以无事,及其有事,不足以取天下。


——《道德经》第四十八章


18


出生入死


出生入死:原意是从出生到死去。后形容冒着生命危险。


词语在《老子》第五十章出现,原文意为“出生地,入死地”(王弼语),也就是从生到死。后来逐渐演变为“形容冒着生命危险”的意思。


19


和光同尘


和光同尘,指不露锋芒,与世无争的平和处世方法。和、同:混合。和光:混合各种光彩;同尘:与尘俗相同。本意是道家无为而治思想的体现。出处《道德经》第四章和第五十六章:“挫其锐,解其纷,和其光,同其尘。”


20


祸兮福所倚,福兮祸所伏


祸兮,福之所倚,福兮,祸之所伏, 指福与祸相互依存,互相转化。比喻坏事可以引发出好的结果,好事也可以引发出坏的结果。


《老子》第五十八章:“祸兮,福之所倚;福兮,祸之所伏。”


21


长生久视


久视:不老,耳目不衰。形容长寿


《老子》五十九章:“有国之母,可以长久,是谓深根固祗,长生久视之道。


22


治大国若烹小鲜


“鲜” 鲜美的食物;味美的食物。本句的字面意思是“治理大国就像烹调美味的小菜一样”。


说法一:治理大国就好像烹调小鱼,油盐酱醋料要恰到好处,不能过头,也不能缺位。


说法二:治理大国应该像烧菜一样难,应该像烧菜一样精心,两者都要掌握火候,都要注意佐料。


说法三:"小鲜”像是小鱼,或一块小肉之类的。意为治理大国要像煮小鱼一样。煮小鱼,不能多加搅动,多搅则易烂,比喻治大国应当无为。后常用来比喻轻而易举。


说法四:从古至今,不少政治家喜欢引用这句话来提醒执政者。对于这句话的意思,古今流行的理解是:治理大国就好像烹煎小鱼儿,油、盐、酱、醋等调料放得要恰到好处,不能多不能少。


治大国,如烹小鲜,以道莅天下,其鬼不神。非其鬼不神,其神不伤人。非其神不伤人,圣人亦不伤人。夫两不相伤,故德交归焉。


——《老子·道德经·第六十章》


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