知与行有哪些典型例子？
1、知中有行，行中有知。
王守仁认为知行是一回事，不能分为“两截”。
他说：“知行原是两个字，说一个工夫”。
从道德教育上看，他极力反对道德教育上的知行脱节及“知而不行”突出地把一切道德归之于个体的自觉行动，这是有积极意义的。
因为从道德教育上看，道德意识高不开道德行为，道德行为也高不开道德意识。
二者互为表里，不可分离。
知必然要表现为行，不行不能算真知。
道德认识和道德意识必然表现为道德行为，如果不去行动，不能算是真知。
王守仁认为：良知。
无不行，而自觉的行，也就是知。
这无疑是有其深刻之处的。
2、以知为行，知决定行。
王守仁说：“知是行的主意，行是知的工夫；知是行之始，行是知之成”。
他的意思是说，封建道德是人行为的指导思想，按照封建道德的要求去行动是达到"良知"的工夫。
在封建道德指导下产生的意念活动是行为的开始，符合封建道德规范要求的行为是 “良知”的完成。
知行合一，是指客体顺应主体，知是指科学知识，行是指人的实践，知与行的合一，既不是以知来吞并行，认为知便是行，也不是以行来吞并知，认为行便是知。
是明朝思想家王阳明提出来的。
谓认识事物的道理与在现实中运用此道理，是密不可分的一回事。
是指中国古代哲学中认识论和实践论的命题，主要是关于道德修养、道德实践方面的。
中国古代哲学家认为，不仅要认识（“知”），尤其应当实践（“行”），只有把“知”和“行”统一起来，才能称得上“善”。
关于了解认识的古文？
1、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？——春秋时期曾子《论语·学而》白话译文：我每天多次反省自己：替别人做事有没有尽心竭力？和朋友交往有没有诚信？老师传授的知识有没有按时温习？2、恢弘志士之气，不宜妄自菲薄。
——三国时期诸葛亮《出师表》白话译文：弘扬志士们的气概，不应当随便看轻自己。
3、知人者智也，自知者明也。
——春秋时代老子《道德经》白话译文：能清醒认识自己，对待自己，是最明智最难能可贵的。
4、士不可以不弘毅，任重而道远。
——曾子《论语·泰伯章》白话译文：作为一个士人，一个君子，必须要有宽广、坚韧的品质，因为自己责任重大，道路遥远。
5、静坐常思己过，闲谈莫论人非。
——清朝金缨《格言联壁》白话译文：闲谈的时候莫议论别人的是非得失，这是儒家倡导的道德修养的重要方法。
6、贫不足羞，可羞是贫而无志。
——明代吕坤《呻吟语，力行》 白话译文：贫穷并没有什么可羞耻的，让人羞耻的是贫穷而又没有志气。