夏天是绿色的
秋天是黄色的
喜爱银杏的朋友们
近段时间可是大饱眼福了
可是很多朋友都苦于自己没有诗人的才情
无法用语言表达出对银杏的喜爱之情
那么今天就让白云小仙带大家来看看
古代的文人墨客都是如何描绘银杏的
/初唐·沈佺期/
《夜宿七盘岭》
初唐·沈佺期
独游千里外，高卧七盘西。
晓月临窗近，天河入户低。
芳春平仲绿，清夜子规啼。
浮客空留听，褒城闻曙鸡。
平仲即银杏。沈佺期历任武则天朝的通事舍人、给事中，官至太子少詹事，后因党争失败，被朝廷流放，这首诗就是他在流放途中所作。诗人以异乡的平仲入诗，是欲以银杏的高洁寄托自己的清白。首句破题，说自己将作远游，此刻夜宿七盘岭。“独游”显出无限失意的情绪，而“高卧”则点出住宿高山，更显“独游”的失意。次句则写夜宿所见的远景。月亮仿佛就在窗前，银河仿佛要流进房门那样低。第三句是写夜宿的节物观感，纤巧地抒发了“独游”的愁思。“子规”即杜鹃鸟，相传为古蜀王望帝杜宇之魂化成，暮春时节，鸣声悲哀，其叹仿佛“不如归去”，多用作离愁的寄托。诗人望着浓绿的银杏树，听见悲啼的杜鹃声，春夜独宿异乡的愁思，油然弥漫。末句承“子规啼”，写自己正沉浸在杜鹃悲啼声中，鸡叫了，快要上路了。七盘岭上这不眠的一夜，更加引起诗人对关中故乡的不胜依恋。“浮客”即游子，诗人自指。“空留听”是指杜鹃催归，而自己不能归去。过“褒城”便入蜀境，虽在七盘岭还可听见褒城的鸡鸣，但诗人已经入蜀远别关中了。
/唐朝·王维/
文杏裁为梁，
香茅结为宇。
不知栋里云，
当作人间雨。
前两句用司马相如《长门赋》“饰文杏以为梁”和左思《吴都赋》“食葛香茅”的典故，写栋梁屋宇的精美，是实中有虚之笔；接着又由此生发出栋里彩云飞到人间化而为雨的优美遐想，则纯以虚笔写山馆的高峻和境地的幽静。这样写，不但使这所依山傍水的文杏馆幻化出无法言传的神秘意境，而且将本因高远而与山外阻隔的文杏馆与人间联系起来，令人联想到诗人洁身自好却又不愿意高蹈出世的精神境界。文杏即银杏。
/北宋·欧阳修/
宋代，大批银杏移植到长江以北，并且由朝廷赐名，成为历史上银杏发展的鼎盛时期。欧阳修是北宋文坛巨擘，留有《鸭脚》诗，写道：
鸭脚生江南，名实未相浮。
绛囊因入贡，银杏贵中州。
在《答梅宛陵圣俞见赠》一诗中有句：
鹅毛赠千里，所重以其人。
鸭脚虽百个，得之诚可珍。
前一首介绍银杏的由来和珍贵。后一首是因为千里之外能得到友人梅尧臣赠送的银杏，他颇感珍贵，便赋诗抒发相互的情谊。梅尧臣收到欧阳修的诗，则依其韵作《酬永叔谢予银杏》诗：
去年我何有，鸭脚远赠人。
人将比鹅毛，贵多不贵珍。
/北宋·苏东坡/
四壁峰山，满目清秀如画；
一树擎天，圈圈点点文章。
诗人视银杏树为擎天柱，喻累累银杏果实为奇妙文章，表达了对银杏树的敬慕之情。
/南宋·陆游/
南宋代大诗人陆游还是一位精通烹饪的专家，在他的诗词中，咏叹佳肴的足足有上百首，他曾写有《听雪为客置茶果》赞美银杏之珍贵：
病齿已两旬，日夜事医药，
对食不能举，况复议杯酌。
平生外形骸，常恐堕贪著。
时时邻曲来，尚不废笑谑。
青灯耿窗户，设茗听雪落。
不飣栗与梨，犹能烹鸭脚。
/南宋·李清照/
南宋著名女词人李清照的词作《瑞鹧鸪"双银杏》，是中国古典银杏诗词中的精品。词曰：
风韵雍容未甚都，尊前柑橘可为奴。
谁怜流落江湖上，玉骨冰肌未肯枯。
谁教并蒂连枝摘，醉后明皇倚太真。
居士擘开真有意，要吟风味两家新。
作者托物言志，以“双银杏”比喻自己与丈夫赵明诚。前两句写银杏典雅大方的风度韵致，银杏外表朴实，品质高雅，连果中珍品柑橘也逊色三分。三四句写银杏的坚贞高洁，虽流落江湖，但仍保持着“玉骨冰肌”的神韵。五六句以并蒂连枝和唐明皇醉倚杨贵妃共赏牡丹作比，写双银杏相依相偎的情态。银杏种实约25％左右成对长在一个短枝上，所以“并蒂连枝摘”当是实情，比喻唐明皇与杨贵妃的成双成对。末两句写银杏种仁的清新甜美，比喻夫妇心心相印和爱情常新的美德。这首词是对银杏和爱情的赞歌，读来感人至深。
/明朝·吴宽/
明代诗人吴宽在收到朋友赠送的银杏后，写诗答谢。诗云：
错落朱提数百枚，
洞庭秋色满盘堆。
霜余乱摘连柑子，
雪里同煨有芋魁。
不用盛囊书后写，
料非钻核意无猜。
却愁佳惠终难继，
乞与山中几树栽。
/清朝·乾隆/
北京西山大觉寺有两株古银杏，树冠硕大，荫布满院。清代乾隆皇帝到此巡视时，曾题诗描述古树雄姿。诗云：
古柯不计数人围，
叶茂枝孙绿荫肥。
世外沧桑阅如幻，
开山大定记依稀。
我国文人歌咏银杏的辞赋有很多
感受了古人笔下的银杏之美
有没有激发你的文学细胞呢
如果让你来赞美银杏
你会怎么来表达呢
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