关于“昭君出塞”的故事想必我们大家都耳熟能详了，说的是汉朝宫女王昭君因为画工毛延寿所误不能得见天子容颜，最后自愿出使西域和亲匈奴的故事。那么历史上的“昭君出塞”真的是如此吗？答案是否定的。当时的匈奴经历了“五单于争立”的窝里斗之后，整体实力早已衰弱不堪，而汉元帝坐享“昭宣中兴”的劳动果实，更是于前36年灭了西域郅支单于，所以当时来汉朝谒的呼韩邪单于是抱着“且喜且惧”的心态，这时候的汉朝根本就没有和亲的必要。可是“昭君出塞”的故事还是名垂青史，这又是为何呢？
史官的虚构
心生“悲怨”一说，出自《后汉书·南匈奴传》，大致的意思就是王昭君入宫多年，一直见不到皇上，心中有气很是不爽，正好这时听到朝廷“招聘”外嫁女，于是就毅然决然的参加了应聘。
画工所误一说，出自《西京杂记》，“后宫既多，不得常见。乃令画工图其形，按图召幸之”。说的是当时宫女为了能见到皇上，纷纷贿赂画工，只有王昭君没这么干，结果别人画像都很美，被皇上临幸了，唯独没王昭君啥事儿。小编认为心生“悲怨”还说得过去，至于后面的被画工所误则纯属无稽之谈。
实际上，汉元帝龙体从小就不太好，当时有个外戚叫张博，写信给朋友说：“陛下春秋未满四十，发齿堕落”。试想下，身体这么差劲，如果女色上再不加以节制，会是什么后果？性格上，他“柔仁好儒”，言下之意就是用情比较专一，平生喜欢的女子屈指可数。王昭君出嫁是在前33年正月，汉元帝是在五月病逝的。由此可见，作为普通宫女的她见不到皇帝也是正常的，跟画工没半点关系，更不会说自行请愿，另外朝廷的外交事务根本就传达不到她这一级别，更为合理的推测，因为她姓王，勉强可与皇后王政君连宗，身份可以尊贵一些，所以选择了她。
文学家的宣泄，典型代表之一蔡邕
历史上蔡邕是反对“和亲”的。《汉书》中曾称赞汉元帝“多材艺，善史书。鼓琴瑟，吹洞箫，自度曲，被歌声，分刌（cǔn）节度，穷极幼眇。”蔡邕的《琴操》岂有不收录的道理？才子还得有佳人配，于是为了对王昭君错过帝王面表示遗憾，虚构其琴艺高超，一曲《琵琶怨》，大雁落平沙，至此王昭君便有了“落雁”之雅称，成功跻身古代四大美女之列。
弄清楚了这些，我们就会发现，“昭君出塞”真的没有那么神奇，也不像后世所宣扬的“鸣镝无声五十年”那么的玄乎，作用其实是非常有限的，试想一下现实中的政治又岂是一个小女子所能左右的？没有王昭君的牺牲，匈奴大概也成不了气候。
昭君出塞就是个悲剧
蔡邕在《怨词》中曾这样写到，“离宫绝旷，身体摧藏，志念没沉，不得颉颃。”她与呼韩邪仅仅生活了三年，呼韩邪就去世了，于是她就上疏汉成帝要求回家，汉成帝的回复异常冰冷，《后汉书·南匈奴列传》中是这样记载的：“成帝赦令从胡俗。”这里的胡俗就是“父死，妻其后母；兄弟死，尽妻其妻。”皇帝有令，王昭君没辙，只得含羞忍辱改嫁呼韩邪长子雕陶莫皋。
谁知十一年之后，雕陶莫皋也去世了，此时的王昭君不过才三十二三岁，一代佳人，风华正茂，却已然没了生念。后五年，有说她再嫁新单于，也有说她服毒而死，都没有确凿的史料来支撑，郁郁而终倒是最有可能。