【广至德原文】
子曰：君子之教以孝也，非室至而日见也。教以孝，所以敬天下之为人父者也。教以悌，所以敬天下之为人兄者也。教以臣，所以敬天下之为人君者也。诗云：恺悌君子，民之父母。非至德，其孰能顺民如此其大者乎？
【广至德译文】
孔子说∶“君子教人以行孝道，并不是挨家挨户去推行，也不是天天当面去教导。君子教人行孝道，是让天下为父亲的人都能得到尊敬。教人以为弟之道，是让天下为兄长的人都能受到尊敬。教人以为臣之道，是让天下为君主的能受到尊敬。《诗经·大雅· 酌》篇里说∶‘和乐平易的君子，是民众的父母。’不是具有至高无上的德行，其怎么能使天下民众顺从而如此伟大呢！”
【广至德读解】
这一章书的意思，是把至德的义意，扼要的提出来，使执政的人，知道至德是怎样的实行。上章是说致敬可以悦民，本章是说教民所以致敬。故列于广要道章之后。为十三章。
孔子为曾子特别解释说：“执掌政治的君子，教民行孝道，并非是亲自到人家家里去教，也并非日日见面去教。这里有一个根本的道理。例如以孝教民，使天下之为人子的，都知尽事父之道，那就等于敬天下之为父亲的人了。以悌教民，使天下之为人弟的，都知尽事兄之道，那就等于敬天下之为人兄的人了。以部属的道理教人，那就等于敬天下之做长官的人了。”
孔子引述诗经大雅篇洞酌章的这两句话说：“一个执政的君子。他的态度，常是和平快乐，他的德行，常是平易近人，这样他就像民众的父母一样。’孔子引此诗的意思，就是说：没有崇高至上的一种大德，怎么能顺其民心到这种伟大的程度？”
更多精彩内容敬请关注【拾敬斋坊】
点击“了解更多”了解更多关于拾敬精彩内容
一直为网友的需求而努力相关推荐
-
论语孝悌篇翻译_孝悌为仁之本全文意思
【广至德原文】 子曰：君子之教以孝也，非室至而日见也。教以孝，所以敬天下之为人父者也。教以悌，所以敬天下之为人兄者也。教以臣，所以敬天下之为人君者也。诗云：恺悌君子，民之
-
公元30年耶稣_为什么要以耶稣为公元纪年
1912 年1月2日，孙中山通电各省都督：中华民国改用阳历，以黄帝纪年四千六百九年十一月十三日为中华民国元旦，黄帝纪年用至辛亥十一月十二日（1911年12月 31日）为止。1929年7月2日，南京国
-
论语学而第一的原文整篇_论语第一章学而赏析
图片来源于网络 注1：本文作者，张永强，退休教师。曾任职于绵阳师范学院文史学院。本文在此发布，已获原作者授权。 注2：原作者撰写本文，旨在让从来都没有读过《论语》的人都能有一
-
孔子常用的20句名言_名人名言孔子短句
1、孔子语录：大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。——摘孔子《大学》 （大学的目的，在于显明高尚的品德，在于使人们革除旧习，在于达到善的最高境界。） 2、孔子语录：所谓诚
-
论语学而全文_论语.学而篇(节选)
学而时习之 1、原文： 子曰： "学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?“ 2、注释： 子：古代对男子的尊称。这里的“子”是指孔子。说：同“说”，指愉
-
论语 学而_学而的论语
学而时习之，不亦说乎 名句的诞生 子曰：“学而时习之，不亦说1乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠2，不亦君子乎？” ——学而·一 完全读懂名句 1．说：同“悦”，高兴的意思。
-
孔子曰不患人之不己知患不知人也的意思_子曰:不患人之不己知,患其不能也
原文 子曰：“不患人之不己知，患不知人也。” 今译 孔子说：“不怕别人不了解自己，只怕自己不了解别人。” 【注释】 患：忧虑、怕。 人：指有教养、有知识的人，而非民。 笔记 很多企
-
学而优则仕的理解_学而优则仕,仕而优则学!谈谈你对这句话的理解?
十五岁时，孔子立志“吾十又五而至于学”，就是确立学习的方向，并好好学习不懈努力，20岁左右，因学习出色有才干，被上层看中做了家臣，不大不小也算个官儿了，为官十年政绩非常出色
-
论语公冶长篇第九章原文及翻译_论语百度文库
重剑无锋，大巧不工。--七戒 《论语》原文： 子曰：“晏平仲善与人交【1】，久而敬之【2】。” 解读： 孔子曰：“晏平仲善与人交，人与之交愈久，愈敬之。” 注释： 【1】晏平仲：晏婴，
-
论语中的礼乐文化_关于礼乐文明的说法正确的有
子曰：先进于礼乐，野人也；后进于礼乐，君子也。如用之，则吾从先进。 孔子说：先学习礼乐而后再做官的人，是（原来没有爵禄的）平民；先当了官然后再学习礼乐的人，是君子。如果要
-
简述荀子对教师地位、作用和条件的论述_简述荀子的教师论
老师当的好被很多认可时，那就是伟大的教育家了。教育家是指通过亲力亲为的教育实践创造出重大教育业绩。中国历史上出现教育家最多的时代是春秋战国、盛极而衰的宋代和天崩地裂的现