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巫山神女的典故_

作者:车型网
日期:2022-07-11 00:20:00
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当你泛舟于长江之上,观赏两岸奇异风光之时,一定会惊叹于瞿塘峡的雄伟险峻,陶醉于巫峡的秀峰俊美,而巫山神女峰更会以她独特的风姿使你赞不绝口,流连忘返。远远望去,神女峰在薄薄的轻雾笼罩之中,是那样的飘逸秀美,多姿多彩,使人迷恋,令人遐想,多少年来产生了数不尽、说不完的千古佳话。

巫山神女的传说,令人迷恋、遐想,这多亏了宋玉写的《神女赋》

战国时期,巫山一带是楚国的领地。由于这里景色奇丽,适于观赏游览,楚王便在此修建高唐台。高唐台位于云梦泽中,而云梦泽是春秋战国时楚王的游猎区,大体包括江汉平原和部分丘陵山峦,面积广大。高唐台的背景就是风景秀丽的巫山。有一次,楚怀王曾到高唐游玩。由于一路长途跋涉,十分辛苦,加之到处观赏风景,四方游猎,他便感到非常疲惫。虽然还是白天,他却怎么也打不起精神,不知不觉中进入了梦乡,朦朦胧胧地遇到了一位美貌的女子。

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这女子有如烟雾,飘然而至,她自称是巫山神女,客于高唐,听说楚怀王游历到此,便前来拜访,因早已仰慕怀王的文治武功,所以愿意与他结枕席之欢。楚王又惊又喜,他早就听到过巫山神女的传说,但没有想到今天不仅一睹仙女之芳容,而且与之曲尽人间之欢娱。

神女临别之时,告诉楚王说,她在巫山之南,高山峻岭阻碍之处,早晨化为五彩云霞,晚间变成飘洒的雨丝,朝朝暮暮,都在阳台之下。话音刚落,神女就已飘然而去。痴迷恍惚的怀王却对神女所言一字不忘,牢记心中。早晨起来,他匆忙来到外面,遥望远方,果真如神女所说。怀王心中悲喜交加,神女的秀丽容颜又在眼前浮现,美妙的话语依然在耳畔回响。时间愈久,思念越深。为了纪念神女,便为她立庙,名叫“朝云”。

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后来,楚怀王贪图小利,日渐昏庸,与齐国绝交,不听屈原的劝告,终于客死于秦。顷襄王即位后,不思报仇雪耻,重振帝王之业,而是整日沉溺于游历享乐之中。一次,顷裹王在宋玉的陪同之下,游览于云梦之畔。君臣二人一边赏景,一边交谈,说起了怀王与神女相会一事。顷襄王十分羡慕怀王有如此艳遇,希望自己也能得到神女的青睐。

他追问再三,让宋玉把所知有关神女之事通通讲给他听。也许是君臣二人谈了太多神女的故事,这天夜里,宋玉果然梦见了神女。可是,当他醒来之后,只觉得梦中仿佛见到了神女,具体情境却记不清了,只感到一种茫然的惆怅。然后他静下心来,努力回想,那神奇美丽的梦境便映现在脑海中。他将此事禀告顷襄王,顷襄王欣喜若狂,迫不及待地让宋玉快快讲来。宋玉便讲起了他的梦中经历:

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迷离恍惚中,神女出现了。她的美丽无法形容。毛墙举袖遮日,虽说娇媚,却无法与神女相比;西施掩面含羞,甚是可爱,但见了神女,也会自愧不如。只见神女容貌丰满,颜面如玉,温润光泽,神情端庄;娥眉淡扫,微微上扬,明眸似水,脉脉含情;粉面含春,朱唇明艳,顾盼生姿,惹人怜爱。她的身材婀娜窈究,腰肢柔软如丝如缕,似游龙乘云飞翔。

她身穿如雾的轻纱,迈着款款的步伐,衣裳拂动石阶,发出沙沙的声响。她来到床前,双目含情,凝望帷帐,欲走还停。她性情柔和,通情达理,贤淑温顺,善解人意,又端庄矜持,守身如玉。所有男子对她都会一见倾心,而又不敢产生非分之想。

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这就是宋玉的《高唐赋》、《神女赋》对巫山神女传说的记载和描述。有关神女传说,早已流传民间。相传赤帝女儿瑶姬葬于巫山之南,为巫山神女。可是这一形象出现在文人笔下,当首推宋玉。神女形象出现于《高唐赋》,而完成于《神女赋》。《高唐赋》序中记录了楚怀王游高唐,怠而昼寝、梦见神女一事,比正文流传更广。

在《神女赋》中,宋玉不但写了神女俏丽秀美的容颜,华美飘逸的服饰,优美多姿的仪态,还写了她贤淑温和而又忠贞高洁的性情,微妙复杂的心理。从外到内,全面细致,既使神女形象更加丰满生动,又体现出作者内心美与外表美相统一的审美观念,从而使神女成为中国文学史上第一个成功的美女形象。这两篇作品文字清丽,体物浏亮,大笔铺叙,笔调酣畅,在语言方面也取得了很大成就。

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这两篇赋作,在文学史上产生了重要影响。在文体方面直接影响汉赋,汉赋中华丽的辞藻,夸张的手法,铺排的体势,都可见其对二赋的直承。而后代曹植《洛神赋》、陶渊明《闲情赋》更是直接效仿《神女赋》,从多方面细致的人物刻画到文辞的运用等,都可见宋玉的影响。

自然界在沧海桑田中变幻,人类社会在兴衰更替中进步,而神女依然终年默默屹立于巫山之上,在不尽的期待中,俯视着芸芸众生,关注着世间所发生的一切。同时,人们也纪念着神女,有关她的传说会代代相传,经久不衰,并给人们带来无限的美的享受和不尽的思考。这一切,不能不归功于宋玉为我们留下的《高唐赋》、《神女赋》!

参考资料

《高唐赋》

《神女赋》

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