李白在《梁甫吟》开篇写到“长啸梁甫吟，何时阳春至”，“长啸”是比高歌更为凄厉激越的感情抒发，韵味悠长，将作者的困顿和压抑情感抒发得淋漓尽致。“阳春”表达了作者对美好的期盼，希望有朝一日能够时来运转，重新实现匡扶天下的壮志雄心。但是从“长啸”中，我们隐约感觉到了一丝悲观，兴许“阳春”永远都不会到来了。
关于诗词中的“长啸”二字，大多都是无奈的，比如南宋抗金名将岳飞在《满江红》里写到“仰天长啸，壮怀激烈”，也抒发一种人生的悲情，收复山河的大好时机被葬送掉，是多么可悲!皇帝昏庸无能，只会为自己着想，而不考虑天下人民的感受，一己之私坑害天下百姓，这就是封建统治者的真面目。
岳飞的背上刺了四个字“精忠报国”，我觉得岳飞不是在精忠报国，而是在“忠君害国”，不但害死了自己，而且坑害了天下人。赵构和秦桧狼狈为奸，致岳飞于死地，留下了千古骂名。从岳飞的“长啸”声中，我们看到了英雄人物的理想破灭。
诗词中的“长啸”二字，还可以表达人生的惬意，比如诗佛王维的《竹里馆》一诗:“独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照”，长啸在这里指的是撮口发出悠长激越的声音。一边弹琴一边高歌长啸，十分舒畅，十分美好，在尽情地享受着人生的美好时光。这种感觉真的很好吗？我觉得未必，这是一种消极的避世。王维过着半官半隐的生活，深深地体会到了官场的黑暗，所以才隐居到山林里边，来隐藏自己政治上的失败。
“阳春”指的是温暖的春天，是一年中最好的季节，比如汉代《长歌行》里的“阳春布德泽，万物生光辉”，春天一派欣欣向荣，给大地带来了勃勃生机。阳春是光明的，是温暖的，更是美好的时光。李白的“何时阳春至”，表达了李白重新实现治理天下的理想，这是积极进取的理想，是值得肯定的。
李白的这一问大概写于“赐金放还”，离开长安之后，作者一生的才华被埋没，在压抑中难以施展抱负。我们常常会说穷途末路，李白在这个时候其实已经穷途末路了，学富五车，才高八斗，又能如何？名满天下又能如何？掩盖不了一生失败的事实。李白是诗歌的宠儿，却是不折不扣的生活失败者。
伟大如孔子，亦有穷途末路的时候，孔子在陈蔡绝粮数日，差一点被饿死，子路问道:“君子也有穷途末路的一天吗？”孔子回答说:“有道德学问的人，处于穷途末路之时，仍然能够保持君子的节操；无道德学问的人，在穷途末路之时，就会胡作非为。”毫无疑问，李白是君子，是光明磊落的人，李白在失意的时候，选择了游山玩水，选择了借酒消愁，选择了诗歌，给后世留下了壮丽的诗篇。
“长啸梁甫吟，何时阳春至”，正如鲁迅先生所说“希望是本无所谓有，无所谓无的”，只要不间断地奋斗，人生就有希望。积极进取的人生才有意义，“天行健，君子以自强不息”，努力吧，不要怀疑人生，阳春季节一定会到来的。
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