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泛的成语-《论语选读》中的成语

作者:车型网
日期:2020-01-24 00:06:57
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1、为政以德


众星拱北:天上众星拱卫北辰。旧指有德的国君在位,得到天下臣民的拥戴。拱,环线在周围保卫着,拱古作共。北,北辰,北极星。


足食足兵:粮食富足,军备齐全。


节用爱人:节约财用,爱护百姓。


陈力就列:指贡献出自己的才能去担负职务。陈力,献出才力。就列,归入行列。


开柙出虎:原指看管的人没有尽责,使笼子开了,老虎出来了。后比喻放纵坏人。


既来之,则安之:把远人招来之后,又要使他们安定下来。“来”、“安”都是使动用法。“之”指代上文的“远人”。现在指:既然已经来了,就应该安下心来。“之” 虚化,起补充音节作用。


分崩离析:指当时鲁国不统一,已被季孙、孟孙、叔孙三家分割。孔子哀叹国家的没落。分崩,破裂。离析,散开。后用以形容国家或集团分裂瓦解,不可收拾。


大动干戈:发动战争。干戈,泛指武器,比喻战争。现多比喻兴师动众或大张声势地做事。


祸起萧墙:指祸患起于内部。后用以指内部出乱子。也指家庭成员中自起矛盾造成祸患。


持危扶颠:扶助将要倾倒的。比喻扶持大局。


鸣鼓而攻之:比喻大张旗鼓地加以声讨。 攻,声讨。


风行草偃:风吹过的时候,草就倒伏。旧时比喻用仁德感化,人们自然心悦诚服。风行,风吹过。偃,倒伏。


化若偃草:形容教育或感化的力量很大,如风过草倒一般。偃草,草被风吹倒。


2、克己复礼


克己复礼:抑制自己的私欲,使言行都合于礼。


是可忍,孰不可忍:如果这个可以容忍,那么还有什么不可以容忍。表示绝不容忍。


名正言顺:原指是名分不正,道理就讲不通。后指做事名义正当,道理也说得通。也指做事理由正当而充分,含有理直气壮的意思。


名不正,言不顺:指名分不正或名实不符。反义词“名正言顺”


手足无措:措:安放。手脚不知放到哪儿好。形容举动慌张,或无法应付。


犯上作乱:①触犯上级,闹乱子;②指叛逆活动;③历代剥削阶级把人民的反抗、起义诬蔑为“犯上作乱”。


3、待贾而沽


愚不可及:原指装傻,别人无法赶上他。后指极其愚笨。指处于不利局面善于装糊涂的人。


笃志好学:一心一意爱好学习。


待价而沽:等待高价出售。比喻某些人等有了好条件或待遇才肯出来做事。也比喻怀才待用或待时而出。


韫椟待价:把玉藏在匣子里,等待高价出售。比喻怀才待用或怀才隐退。


韫椟未酤:藏在木子里还未出售。比喻怀才待用或怀才隐退。


道不同,不相为谋:走着不同道路的人,就不能在一起谋划。比喻意见或志趣不同的人就无法共事。


不相为谋:相互之间没法商量。指彼此观点不同,不宜共同谋划事情。


4、知其不可而为之


知其不可而为之:明知做不到却偏要去做。表示意志坚决。有时也表示倔强固执。


四体不勤,五谷不分: 五谷:通常指稻、黍、稷、麦、菽。不参加劳动,分不清五谷。后泛用以形容脱离劳动和脱离劳动的人。


无人问津:没有人寻问渡口。比喻无人过问,受到冷落。也比喻无人探索、尝试。


深厉浅揭:遇到深水就连衣涉水,遇到浅水就撩起衣服过河。比喻做事要因时因地制宜。


5、仁者爱人


一以贯之:始终如一、有始有终、善始善终。


博施济众:广泛地救济困苦的人。形容人广施恩惠,使人们免于患难。


立人达人:帮助人建立功业地位。


能近取譬:能够就近拿自己作例子来比方别人。指推已及人,将心比心。也指能用就近的事物来做譬喻。


己所不欲,勿施于人:自己所不愿意的,不要施加给别人。


安老怀少:使老年人安逸,使年少者归心,形容使人民生活安定。


一匡天下:纠正混乱局面,使天下纳入正轨。引申为统一天下。


披发左衽:指古代中原地区以外少数民族的装束。也指沦为夷狄。


6、君子之风


志士仁人:原指仁爱而有节操,能为正义牺牲生命的人。现在泛指爱国而为革命事业出力的人。


杀身成仁:指为正义而牺牲生命。后泛指为了维护正义事业而舍弃自己的生命。


成仁取义:为正义而牺牲生命。


恶衣恶食:粗劣的衣食。形容生活俭朴。


患得患失:担心得不到,得到了又担心失掉。形容对个人得失看得太重。


无所不至:指没有不到的地方。也指坏事都做绝了。


不改其乐:不改变自己的快乐。指处于困苦的境况仍然很来快乐。


箪食瓢饮:一箪食,一瓢水。形容生活贫苦。


乐以忘忧:快乐的忘记了忧愁。形容非常高兴。


乐在其中:快乐就在这里。


饮水曲肱:喝冷水弯曲胳膊当枕头用。比喻清心寡欲,安贫乐道的生活。


浮云富贵:把富贵看成飘浮的云彩。比喻把金钱、地位看的很轻。


乐山乐水:原指有人喜爱山,有人喜爱水。后喻各人所好不同,性情动静各异。


死而后已:到死才停止。指把毕生的精力全部贡献出来。常与“鞠躬尽瘁”连用。


任重道远:比喻责任重大,要经历长期的奋斗。


驷不及舌:驷马虽快,也追不上说出的话。指话一出口就难以收回。戒说话应当慎重。


驷马难追 一言既出,驷马难追:比喻事实既成或话已出口,不可挽回。


7、求诸己


文过饰非:用虚伪的言辞来掩饰错误。


言过其实:原指言语浮夸,超过实际才能。后也指话说得过分,超过了实际情况。


不舍昼夜:不分白天黑夜,日夜不停。比喻夜以继日。


后生可畏:青年人是新生力量,往往超过前辈,这是可敬畏的。


计过自讼:省查自己的过错而内心自责。


8、周而不比


周而不比:关系亲密但不相互勾结。


群而不党:与众合群,不结私党。


观过知仁:通过一个所犯过错的性质,就能知道他的为人。


言不及义:所说的话没有一句说到正经的道理或事情。指不说正经话,尽说些无聊的话。


好行小惠:惠:同慧,聪明。喜欢卖弄小聪明。后也指爱施小恩惠。


直谅多闻:为人正直,守信用,而且见识广博。


以德报怨:用恩惠报答仇恨。形容对人宽容,不仅不记仇,反而给他好处。


以直报怨:用公正报答仇恨。


以德报德:拿恩惠来报答恩惠。指把恩惠施予对已有恩的人。


以人废言:因为这个人有不足的地方而不采纳他的正确意见。


善与人交:善于跟别人结成朋友。


以文会友:通过诗文、学术活动来聚会或结交朋友。


9、出辞气远鄙倍


人之将死,其言也善:人到临死时,他说的话是善意的。


巧言令色:原指铺张修饰没有实际内容的语言或文章,后多指虚假而动听的话。


言必有中:不说则已,一说就说到点子上。形容说话中肯。


一仍旧贯:完全按照旧例行事。


侃侃而谈:说话理直气壮、从容不迫。


10、学以致其道


食无求饱:吃饭不要求饱足。


居无求安:指不去一心追求安适舒服的居所。


温良恭俭让:原意为温和、善良、恭敬、节俭、忍让这五种美德,这原是儒家提倡待人接物的准则。形容态度温和,举止文雅。现也形容态度温和而缺乏斗争性。


异端邪说:不符合正统思想的、被认为有严重危害的思想、言论。


11、诲人不倦


诲人不倦:诲:教导。教人时不嫌疲劳。形容教导特别耐心。


有教无类:不管什么人都可以受到教育。


安贫乐道:安于清贫,乐于实践自己所信奉的思想。古代思想家所提倡的立身处世的态度。


诗礼之训:《论语•季氏》:“尝独立,鲤趋而过庭。曰:‘学《诗》乎?’对曰‘未也。’‘不学《诗》,无以言。’鲤退而学《诗》。他日,又独立,鲤趋而过庭。曰:‘学《礼》乎?’对曰:‘未也。’‘不学《礼》,无以立。’鲤退而学《礼》。”后以“诗礼之训”谓子承父教。


举一反三:从一件事情类推而知道许多事情。


一隅三反:从一件事情类推而知道许多事情。即举一反三。


述而不作:只阐述前人的学说,自己并不创新,指没有新的见解。


信而好古:信奉并爱好古代文化。


爱素好古:爱好朴质,不趋时尚。


闻一知十:听到一点就能理解很多。形容善于类推。


各得其所:每个人或事物都到了合适的安置。各自得到所需的东西。


告往知来:告诉了这一点,就可以知道另一点。比喻能明了事物的因果同异的关系,据此知彼。


切磋琢磨:古代把加工兽骨、象牙、玉石分别称为切、磋、琢、磨。后比喻道德学问上的互相研讨、砥砺。


绘事后素:①指先有白色的底子,才能进行彩绘。②比喻礼乐产生于仁义之后;比喻做事先从简单做起,然后逐步深入。3今也比喻有良好的质地,才能进行锦上添花的加工。


12、高山仰止


高山仰止:比喻对高尚的品德的仰慕。


斐然成章:①富有文采。多形容文章的文辞生动。②形容成绩或声名显著。含褒义。


用行舍藏:被任命进就出来干一番事业,不被任用时就退隐。


暴虎冯河:①空手打老虎,徒步过大河。比喻有勇无谋,冒险蛮干。②比喻果敢勇猛。


临事而惧:遇到事情而有所惧怕。指遇到事谨慎处理。


登堂入室:登上厅堂,进入内屋。比喻学问和技能由浅入深,达到更高的水平。


莞尔而笑:形容微笑的样子。


割鸡焉用牛刀:杀鸡何必用宰牛的刀。比喻做小事不必用大的力量去做。


喟然长叹:因感慨而叹气。


仰之弥高:愈仰望愈觉得其崇高。表示极其敬仰之意。


循循善诱:善于有步骤地引导别人学习。多形容教育得法。


欲罢不能:想停下来也收不住。


门墙桃李:叔孙武叔语大夫于朝曰:“子贡贤于仲尼。”子服景伯以告子贡。子贡曰:“譬之宫墙,赐之墙及肩,窥见室家之好。夫子之墙数仞,不得其门而入,不见宗庙之美,百官之富。得其门者或寡矣。夫子之云,不亦宜乎!”(19.23)


成语义:尊称他培养出的学生。


卓尔不群:形容才智和道德优秀卓越,超出常人。


博闻约礼:见闻广博,用礼约束自己行为。


13、沂水春风


春风沂水、沂水春风:原意是大人与儿童在沂水洗个澡,在舞雩台上吹吹风。指放情自然,旷达高尚的生活乐趣。


沂水舞雩、沂水弦歌:谓知时处世,逍遥游乐。


14、中庸之道


中庸之道: 指不偏不倚,折中调和的处世态度。


过犹不及:事情做得过分,就如同做得不够一样,不合适。


和而不同:虽然与人和睦相处,但不盲从附和。


无适无莫:对人没有什么亲疏厚薄。也指无可无不可。


15、敬鬼神而远之


慎终追远:慎重地办理父母的丧事,虔诚地追祭远代的祖先。


敬而远之:尊敬他而又有所顾忌而不去接近他。既不得罪他,也不接近。


先难后获:先辛苦而后收获。形容不坐享其成。


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