千钵文殊殿
千钵文殊殿中这尊高达5.4米的铜质镀金像全称“五头十三面千手千钵千释迦文殊像”,是明代万历九年的作品。这尊文殊共有五个头,象征文殊菩萨的五智,下面四个头各有三面,而上面那个头有一面,加起来正好是五头十三面。文殊菩萨的身上共伸出来一千只手,而且每只手上都托着一个钵,每个钵里面又端坐着一尊释迦单尼佛,所以称作“千手千钵千释迦”,这是尊典型的密宗造像,象征着文殊菩萨无量的智慧和无边的法力,是明代铜铸艺术中不可多得的精品,是世界佛教造像艺术史上独一无二的珍品。
五朵绽放的金莲花—铜塔
登上了清凉妙高处,眼前这五座铜塔东西两座是明代的原物,由显通寺僧人胜洪和尚建造,是中国仅次于峨眉山紫铜华严塔的第二高和第三高的铜塔,中间这三座是抗日战争中被毁后,1989至1993年按原样重新铸造的。
这五座塔按五方排列,暗合五台山的五座台顶。(由东到西)东面那座塔叫“成所作智塔”,铸造于明万历三十八年(1610),因为代表五台中最高的北台顶,所以也是五座铜塔中最高的,高达6.3米;这座塔叫“大圆镜智塔”,代表东台:中间这座塔叫“法界体性智塔”,代表中台:这座塔叫“平等性智塔”,代表南台;最西边的塔叫做“妙观察智塔”,代表西台,也是铸造于明万历三十八年。五座塔造型各异、组合奇特,是中国佛塔建筑艺术中的瑰宝。
我们重点来看一下西面这座“妙观察智塔”。这座塔通高5.3米,底座为双层束腰须弥座,塔身由覆钵和十三层楼阁组成,楼阁每层八面,外面琳琅满目地铸造着上百尊佛像,塔顶是葫芦形的宝刹。西塔的奇特之处在于塔座上有一座小土地庙,大家看,就是这个塔西南角。说是康熙皇帝有一次来到塔前,冷不丁问了陪同的主持一句话:“五台山怎么没有土地庙?”老和尚指着指着这座小庙说:“启禀万岁,这就是五台山的土地庙,“康熙仔细一看,还真是一个土地庙，庙里的土地爷只有小指头那么大,不仅哑然失笑：“有意思,这土地可真是够大的!”谁想,皇上的话刚出口,庙中那个小土地爷一跃而起,跪在地上就拜:“谢主龙恩!”康熙说:“朕又没给你什么好处,你谢朕干什么?”小土地说:“如果小神没记错的话,皇上刚才好像说我是个大土地。”康熙一听也是,那就封你个山西省的大土地吧。于是,这个不起眼的小土地摇身一变就成了山西省的大土地爷,不愧是文殊菩萨培养出来的干部,脑筋转得就是快,这也可以算作是智慧改变命运的典型案例了吧。
山西大土地
山西大土地
西塔的价值还在于,1985年的时候,覆钵与塔座的衔接处出现了裂缝,五台山管理局对其进行了翻修,当7月10日拆开塔身时,发现塔里面珍藏着部蓝底金字的《大方广佛华严经》,总共81本,61万多字,字迹工整清丽、庄重大方,是明代万历十八年至三十四年16年间,由30多人书写而成的。虽然尘封了整整400多年,仍然金光灿灿、完好无损,可谓是佛经之明珠,书法之瑰宝,文物价值极高。
华严圣境—大铜殿
殿里面正中供奉着骑狮的文殊菩萨像,两侧是覆钵式的释迦塔和多宝塔,殿身四壁的底部是按十三个省划分开的。当年捐资修建铜殿的功德名录,上部则布满了整整1万尊小佛像,形成了万佛朝文殊的圣景,仿佛《华严经》的真实再现。下面,让我们在《华严经》的经文中来感受这庄严神圣的景象吧：东北方有处,名’清凉山’。从昔以来,诸菩萨众,于中止住。现有菩萨,文殊师利,与其眷属、诸菩萨众,一万人具,常在其中,而演说法。这座铜殿深4.2米,宽4.7米,高约5米,外观是重檐歇山顶的两层建筑,但我们刚才也看到了,里面其实只有一间。上层每面有6个隔扇,共24扇;下层每面有8个隔扇,共32扇,上下共有56个隔扇,每一面隔扇的上面铸满了精美细致的纹饰,下部则雕铸着民间喜闻乐见的吉样图案。
西北侧这根柱子上曾经有一道疤痕,在这次贴金装修时给盖住了,传说这是康熙皇帝留下的,因为康熙皇帝怀疑这座铜殿是外强中干的“豆腐渣”工程,曾狠狠地朝柱子上劈了一剑,结果证明这座铜殿确实是表里如一的全铜建筑。
藏经阁
显通寺的最后一重大殿,是显通寺的藏经阁,里面正中供奉的是甘露文殊菩萨,两侧供奉的是古印度功德光、释迦光两大戒律师和龙树、圣天、无著、世亲、陈那、法称六位大德,合称“二圣六庄严”,作为藏经阁,这里过去曾经藏放过武则天御赐的《华严经》,现在则珍藏着美国佛学会会长寿治法师的血书《华严经》。
后高殿
站在后高殿前,殿堂巍峨、宏大壮丽的显通寺一览无余。任继愈先生说:“五台山是中国传统文化的缩影,中国传统文化的精华部分很多方面都可以在五台山佛教文化的范围里体现出来”。显通寺是五台山佛教文化的缩影,五台山佛教文化的精华部分很多方面都可以在显通寺的范围内体现出来。正因为如此,民间才留下了“不出显通寺，可知五台事”的说法。如今,来到显通寺,你所看到的、感受到的依然是一部延续了2000年并且仍在延续的五台山佛教史,这也正是显通寺价值和魅力所在。
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