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诗经雅篇内容_《诗经》篇目

作者:车型网
日期:2022-06-25 23:04:41
阅读:

篇篇经典,翩翩《诗经》

不学诗,无以言

《诗经》解读 | 篇篇经典,翩翩《诗经》——191小雅·节南山

《诗经》

和我一起朗声而读

《诗经》解读 | 篇篇经典,翩翩《诗经》——191小雅·节南山

《诗经》解读 | 篇篇经典,翩翩《诗经》——191小雅·节南山

小雅·节南山

高峻的终南山啊,

山上岩石层峦。

显赫的太师尹啊,

人民唯您马首是瞻。

忧心如焚啊,

国事不敢戏谈。

国家已然崩殂,

为何不明察借鉴!

高峻的终南山啊,

山坡长长绵延。

显赫的太师尹啊,

执政不公让人无言。

上天屡降灾难,

丧乱无边蔓延。

民怨已然沸腾,

竟然从不惩戒扭转。

我们的太师尹啊,

您是王国的柱石。

秉持着国家权力,

四方天下靠您维持。

天子需要您的辅佐,

还要教导人民不至迷失。

可这不善的苍天啊,

不该让民众穷困凋敝。

不躬亲处理朝政,

人民的信任消耗殆尽。

不体察民情选贤举能,

不可能把君子欺罔蒙混。

消除弊端停止暴政,

不要因小人而灾祸横生。

还有那盘根错节的裙带,

千万不要把他们重用。

上天太不公平,

降下如此深重的祸患。

上天太不仁惠,

降此大难危害民众。

君子亲临执政,

民心将会抚平。

君子处事公正,

憎恨怨怒将会敉平。

可这不善的苍天啊,

祸乱从来都没有平定。

每个月都有灾难发生,

人民从未得到安宁。

忧心忡忡如同病酒,

谁秉持国家的权柄?

不躬亲处理朝政,

最终劳苦大众百姓。

驾上四匹雄马,

四匹雄马伸长脖颈。

我向四方眺望,

天地局促不知向何方驰骋。

刚刚还气势汹汹,

随时准备兵戎相争。

忽而又心平气顺,

好似举杯觥筹相迎。

上天太不公平,

君王不得安宁。

不能惩戒其心,

反来怨恨贤能。

家父写下这首诗篇,

用来追究王朝的元凶。

但愿能改变你的心肠,

安抚万邦走向太平。

《诗经》解读 | 篇篇经典,翩翩《诗经》——191小雅·节南山
《诗经》解读 | 篇篇经典,翩翩《诗经》——191小雅·节南山
《诗经》解读 | 篇篇经典,翩翩《诗经》——191小雅·节南山
《诗经》解读 | 篇篇经典,翩翩《诗经》——191小雅·节南山
《诗经》解读 | 篇篇经典,翩翩《诗经》——191小雅·节南山
《诗经》解读 | 篇篇经典,翩翩《诗经》——191小雅·节南山

《节南山》——直斥权臣振聋发聩

听惯了《关雎》、《蒹葭》的儿女缠绵,听久了《樛木》、《天保》的祝福祈愿、听厌了《草虫》、《采薇》的哀怨喟叹、听烦了《敝笱》、《株林》的无耻羞惭……《诗经》应该有一些怒吼的声音,这声音不是民风形式的《伐檀》、《硕鼠》,这声音应该是具备时空穿透力的对于国家、民族痛彻心扉的忧虑和呐喊。《节南山》正是这样一首振聋发聩的诗篇。

这首诗的作者是家父,不过这是作者的名字,他是西周末年东周初年的大夫,不是现在通常理解的某人的父亲。家父作为贵族士大夫,对于西周王朝末年的混乱、腐败和崩溃寝食难安,对于当朝统治者的无能、昏庸、占据高位却胡作非为无比愤慨。这首诗字字句句充满了嘲讽和叱责,今天读来仍然让人感到澎湃的激情和愤怒。

诗歌的开篇即是毫不留情的质问,“国既卒斩,何用不监”,你身居高位,“赫赫师尹,不平谓何”。人祸引来天灾,“天方荐瘥,丧乱弘多”,“不吊昊天,不宜空我师”。

第四章的诗句言辞恳切,可谓诤言、忠言,“弗躬弗亲,庶民弗信。弗问弗仕,勿罔君子。式夷式已,无小人殆。琐琐姻亚,则无膴仕。”这分明是在教导统治者,砥砺为民事必躬亲,禁绝裙带远离小人。“昊天不佣,降此鞠訩”,老天爷不公平啊,降下如此大祸;“不吊昊天,乱靡有定”,你这没有善意的上天啊,祸患从来都没有平定。

周王朝信奉天命,上天降罪一定是国有奸佞。然而,国人惶惶却找不到出路在哪里,“我瞻四方,蹙蹙靡所骋”。当权者仍然不思悔改,“方茂尔恶,相尔矛矣”。人们很清楚,期待上天惩恶是不现实的,“昊天不平,我王不宁”。最终,愤怒的家父忍无可忍发出了强声,“家父作诵,以究王訩。式讹尔心,以畜万邦”。

儒家经典《大学》在论述治国之道时就引用了这首诗:“《诗》云:‘节彼南山,维石岩岩。赫赫师尹,民具尔瞻。’有国者不可以不慎;辟,则为天下僇矣。”这四句诗成为后世治国的反面典型,正充分体现了诗歌的分量所在。

即便是在今天,我们也应该时时对照《节南山》,反思所作所为所言所行。

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