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要之的成语-成语说东周之“爱屋及乌”

作者:车型网
日期:2020-08-17 08:32:51
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文/尤磊



(一组出土的西周玉器)


【作者简介】尤磊,笔名归去来,驻马店市作协会员。


【本文由作者授权发布】


作者言:透视历史的底牌,参悟文化的玄妙,探究成语的本源,《成语说东周》,还你一个秦灭六国的真正理由。


炎黄肇造历史,尧舜亘古圣君,禹夏汤商文武周,华夏始有文明。世人精明若猴,岂知猴亦古人,清心寡欲少纷争,天下从此安宁。


一阕词罢,咱们开始一段用成语解析历史的过程。您先别喷,这所谓的《西江月》不究平仄,因为本人最不习惯束缚,与平仄乃是大敌。



(一)从新石器时代走来:伏羲究竟指什么意思?

却说中国上古历史并不复杂,三皇五帝足以概括。女娲氏代表漫长的母系氏族社会,此时,人类已学会使用火,以及构木为巢或是建造半地穴式房屋,也就是走过了燧人氏和有巢氏时代。因女性娴熟于采集和原初种植,能为氏族部落提供食物,因此在生产生活中占居主导地位。


后来逐步过渡到工具精巧实用的新石器时代,没有买卖也有了杀害,古人学会了狩猎,吃剩下的猎物圈养起来又产生了原始畜牧业,这些行业无疑是彪悍与力量的结合。当女人吐掉嘴角的动物毛发抬起头时,她发现变天了,父系氏族社会真正到来。据说狩猎第一人叫伏羲,单从字面上理解,所谓“伏羲”就是一个人牵条狗埋伏在道旁,猎物经过时他高喊一声:杀啊!



几乎与伏羲同时,从南方兴起了一支以种植为生的部落,由于在农业和医药业方面的突出成就,该部落首领被大家尊称为“神农”。


盘古氏、燧人氏、有巢氏、女娲氏、伏羲氏、神农氏是综合所有典籍之后的“三皇”人选,本人更倾向于后三位。三皇也好,五帝也罢,不单指某一个人,而是代表一个时代。


至少在8000年前,中国大陆的古人已是星罗棋布,创造了仰韶、河姆渡、龙山、大汶口等光辉灿烂的文化。



距今5000年左右,来自黄河上游的炎黄部落和来自东夷的蚩尤部落在涿鹿展开大战,以蚩尤落败南逃为苗蛮、炎黄胜利从而为华夏民族在中原立国打下根基而结束。后来便是五帝时代的部落大联盟,尧舜禹之后,启废禅让,制订法律,建立军队与监狱,中国历史上第一个王朝夏朝正式登上历史舞台。


(二)姓氏与氏族部落地关系:不是贵族,有姓无氏

有几个名词需要解释一下:


上古人口稀少,依血缘聚族而居,叫作氏族。


后来同一氏族人群庞大,又分出若干新的氏族,相当于兄弟分家,这些同一血缘的新老氏族联合起来就是部落。



不同血缘的部落联合体就是部落联盟,多个部落联盟联合起来就是部落大联盟。行政体制上,实行部落大联盟酋长负责制,其下有部落联盟酋长、部落酋长,所谓“四岳十二牧”,相当于后来中央集权制时代的郡守、县令。


夏朝历经十四代十七后,于公元前16世纪,末代后姒履癸灭于商帝子汤之手。公元前1046年,周武王兵入朝歌,商朝末代帝子受辛鹿台自焚,武王姬发一跃而为天下共主。夏主称后,商主称帝,周主称王。


夏朝姒姓,商朝子姓,古代的姓多从“女”旁,比如姬、妫、姜、嬴、姒等,这就充分说明了在中国上古存在“只知其母,不知有父”的母系氏族社会。



姓者女生,一开始,只做为氏族内部老祖母的称号,后来,演变成了该氏族的族称、徽号、图腾,此字由氏族之民公用,便是该氏族之姓。


再后来,同姓人群庞大,便分出了氏,氏再庞大,氏下又有氏,姓好比一棵大树的主干,氏则是分枝、侧枝、小枝。秦汉之后,姓、氏统合成姓。先秦贵族男子称氏,从“氏”上可以看出贵贱。女子称姓,因为“同姓而婚,其生不蕃”,用以区别婚姻。


不是贵族,基本就有姓无氏。



(三)爱屋及乌原来与杀不杀俘虏有关

夏朝末代后不是夏桀吗?商朝末代帝不是商纣吗?


也对,桀、纣不过是他们的谥号。谥者,古代贵族死后所给予盖棺论定的封号是也。按照谥法,凶暴苛酷是为桀,残义损善是为纣。二人为后世暴君树立了标杆,不期然为中华文化贡献了两个成语:桀骜不驯、助纣为虐。


夏朝脱胎于部落大联盟,其他部落慑于夏部落强大的武力,口头上承认夏后的共主地位,夏后更像江湖上的武林盟主。商朝也大体相同,同姓部落居于王畿,其他部落方国居于荒僻之地,取众星拱月之势,叫“内外服制”,也是一种形式上的统一。


西周初创,如何处理前朝俘虏成了当务之急。



杀!姜子牙白胡子一撩,恶狠狠嘣出一个字。见武王姬发面无表情,又解释道,臣听说喜欢一个人连他屋上的乌鸦也不讨厌了,憎恶一个人,连带憎恶他的仆从胥役(爱人者,兼其屋上之乌,不爱人者,及其胥余),如今,商朝旧部群情汹汹,只有杀光反对者,我们才能睡得安稳。


冷兵器时代,这样的招数尽管血腥,绝对管用。


周公旦有不同的意见:我的太公,别说敌人杀不光,杀光之后我们统治谁?


普天之下,莫非王土,率土之滨,莫非王臣,不顺服者怀柔抚慰,胡萝卜加大棒,这才叫胸怀。


姜子牙并非老糊涂,他明白周公旦以人为本的深意。



周公,我们该怎么做?


分封。


姜子牙对分封制并不陌生,当年,大禹分封尧子丹朱于唐(山西翼城西),分封舜子商均于虞(河南虞城),均待之以宾礼,表示自己不忍统治先王后裔。如今大周天下东到大海,西抵羌戎,北达鬼方,南至荆楚,若依前朝旧制,待天下方国如此礼遇,岂非再次分裂?


周公旦微微一笑,似乎看穿了姜子牙的心思:我的太公,当然要有配套措施,比如五等爵制,封建制,礼乐制……



姜子牙将信将疑,乜(miē斜视)了乜周武王,周武王依然面无表情,他明白了,人家兄弟早已有了默契。


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