关于卦象。
周易的头两卦，乾卦和坤卦，在此篇幅有限我只说几个卦象。
乾卦和坤卦在《易传》中，乾代表天，代表阳，应卦坤卦代表地代表阴。到了孔子时代之后，天尊地卑、男尊女卑这两卦出现了重大分化。可是大家看一下它的卦辞，这两卦最初只是早年算卦的一个占筮记录，所以早年来说没有凶吉之分。
乾卦卦辞这样写的，说“乾，元亨利贞”，“元”是元初、奠基，“亨”是亨通。“利贞”就是算卦结果有利，主利，也就是一个吉卦。
坤卦“坤，元亨。”跟乾卦一样，然后又说“利牝马，之贞”也就是算这一卦，是为了一个卖马的人去卖母马。
如果卖马的人卖了母马，有利。说“君子有攸往，先迷，后得”，说你卖马走的很远，路程很长，但你会先失去生意，找不见市场，然后获利。也是一个吉卦。
因此乾卦和坤卦都是吉卦，没有尊卑凶吉十分，但随后发生了分化。
孔子讲天尊地卑，《易》其中的《彖传》讲“大哉乾元，万物滋始，乃统天”。把乾卦标在非常重要的地位。然后“至哉乾元，万物资生，乃顺承天”。也就是坤卦顺承乾卦的一个卑微地位。
这些都说明了后人对《易经》的解释，对天尊地卑、男尊女卑的解释，随着时代的不同而不同。
济卦。
这是六十四卦中最后的两卦，所谓“即济”就是完成的意思，所谓“未济”是未完成的意思。六十三卦叫做济卦，其算卦的辞叫“亨“，通达；“小利贞”就是算卦的结果，小吉小利。“初吉终乱”，最初是有利的，最终不利，这就是即济卦。
再看未济，也叫火水未济，上面一个离卦，底下一个坎卦，它的卦辞是这样说的“亨”，也就是贯通，然后“小狐乞济”，说一只小狐狸要渡过山东的济水，“需其尾，无攸利”，说小狐狸的尾巴打湿了，最终没有过济水，所以这一卦不利。
这一卦即济，就是完成的司仪。到六十四卦，未济，就是没完成，然后又从第一卦乾卦开始循环。
所以中国古代从老子到后世所有文人不断地说“周而复始”、“周行不殆”。《易经 断辞》中说“日中则昃,月盈则食，天地盈虚，与时消息”。就是说太阳走到中间一定会西落，月亮最满的时候一定要逐步亏损。它说的是天地不断地运转。